Против карт » Публикации » ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

 (голосов: 4)

ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

 

По благословению отцов Святой Горы Афон. Москва, 1999


     В этой брошюре впервые приводится полный перевод на русский язык посланий Синода Элладской Церкви и Священного Кинота Святой Горы по поводу электронных карточек, а также раскрывается антиконституционный и антихристианский характер системы электронных документов, уже получивших распространение в Европе и начинающих распространяться в России.

 

 

ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА

 

 

Часть 1. ОСНОВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ ПО ПРОБЛЕМЕ ЭЛЕКТРОННЫХ КАРТОЧЕК

1. Сообщение Священного Синода Элладской Церкви от 9.3.1993

2. Окружное послание Священного Синода Элладской Церкви по поводу числа 666 и электронных карточек №2626 от 7.4.1997

3. Окружное послание Священного Синода Элладской Церкви № 2641 от 9.2.1998 г

4. Обращение Священного Кинота Святой Горы Афон по поводу проекта закона "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера", Европейской информационной системы "Шенген", а также ратификации и начала действия в Греции Шенгенского Соглашения 24.2.1997 г.

Часть II. ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА ВВЕДЕНИЕ

1. Кому нужны "карточки москвича"?

2. Шенгенское Соглашениеи православная Греция

ПРОБЛЕМА ЭЛЕКТРОННЫХ КАРТОЧЕК

1. Компьютерный концлагерь

2. Система электронной регистрации -средство для борьбы с Православием

3. Электронные карточки -орудие развращения человечества

4. Электронные карточки и число 666

5. Электронные удостоверения -прообраз печати антихриста

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Компьютеры - ненадежное хранилище информации

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Статьи конституции Российской Федерации, нарушаемые введением электронных карточек-удостоверений

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Законопроект "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера" сразу же или со временем ставит под угрозу личность-народ-общество-Церковь (сообщение архимандрита Эммануила (Калина))

БИБЛИОГРАФИЯ

 

1. ОСНОВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ ЭЛЛАДСКОЙ ЦЕРКВИ ПО ПРОБЛЕМЕ ЭЛЕКТРОННЫХ КАРТОЧЕК

1. Сообщение Священного Синода Элладской Церкви от 9.3.1993


Постоянный Священный Синод Элладской Церкви на своем заседании 8.3.1993 изучил вопрос о том, обязательно ли включение графы "вероисповедание" в новых, вводящихся в обращение, электронных паспортах и, в связи с этим, вопрос большей значимости - о самом введении этого нового типа паспортов - электронных карточек.

Св. Синод, экстренно создав специальную комиссию, которая тщательно изучила круг связанных с этой проблемой вопросов и сделала доклад на заседании 3.2.1993 в присутствии министра внутренних дел Кефалояниса, принял следующее решение.

1. Церковь отчетливо сознает, что страна переживает глубокий кризис и находится в бедственном состоянии вследствие тщательно организованного давления внешних врагов, которые стремятся осквернить духовную чистоту народа и намерены окончательно поработить Грецию.

2. Чтобы противостать этой агрессии, народ должен иметь духовную опору - прежде всего, в Православии. Вся прошедшая история свидетельствует, что именно сочетание патриотизма и Православия давало греческому народу неисчерпаемую силу для сохранения своего национального бытия.

3. Отрыв греческого народа от Православия будет роковым шагом на пути его ассимиляции (то есть, растворения среди других народов - перев.), и любые попытки в этом направлении должны быть не только обличены, но и отвергнуты, как нечто совершенно чуждое нам.

4. Предложение сделать необязательной графу "вероисповедание" в новых паспортах - это, безусловно, движение в вышеупомянутом направлении, которое представляет собой попытку руководства нашей страны сблизиться с другими, отличающимися от нас в религиозном отношении, странами Европы и, тем самым, исказить в одном из ключевых моментов наше Священное Предание.

5. Церковь, помня о своих обязанностях перед народом, не может содействовать воплощению вышеупомянутых тенденций, почему она и выступает в защиту обязательности для всех греков наличия в новых паспортах графы "вероисповедание", противодействуя всякому стремлению навязать противоположное мнение и разъясняя, что обязательность этой графы не противоречит конституции и никоим образом не ущемляет верующих в соблюдении догматов веры и норм благочестия. Напротив, в демократической Греции верующие имеют большую религиозную свободу, в определенных случаях пользуясь от государства льготами, установленными для Православной Церкви.
В то же время, Священный Синод, сознавая огромную важность решения всех вопросов, связанных с введением нового типа паспортов, с тревогой отмечает, что при их использовании, учитывая неограниченные возможности современной технологии в области электроники по утечке или искажению информации, возникает реальная угроза нарушения свободы личности в государстве. Реальность этой угрозы легко ощутить - достаточно посмотреть на образец электронной карточки: там есть электронная полоска, которая предназначена для внесения в нее характерных особенностей личности ее владельца; эту информацию невооруженнымглазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие электронные устройства, находящиеся в распоряжении органов власти.
Исходя из вышеизложенного, Церковь считает весьма сомнительной необходимость введения паспортов, столь явно угрожающих личной свободе граждан, тем более, что и во всех странах ЕЭС неодобрительно относятся к этим паспортам по тем же причинам.
В соответствии с вышеизложенным, Священный Синод считает, что не надо содействовать введению новых электронных паспортов, ввиду столь явных и многочисленных опасностей, и высказывает пожелание, чтобы были пересмотрены соответствующие правительственные решения и отменены уже начатые мероприятия, чтобы не было опасного смущения и волнения в нашем народе, который обладает повышенной чувствительностью в вопросах веры и в вопросах свободы личности, гарантированной конституцией.
 
 

2. Окружное послание Священного Синода Элладской Церкви по поводу числа 666 и электронных карточек № 2626 от 7.4.1997

Благочестивому греческому народу.

Возлюбленные о Господе чада наши! Да будет с вами благодать от Господа Бога Вседержителя.
Священный Синод Элладской Церкви, обеспокоенный тем, что в последнее время так много пишут, говорят и делают по поводу проблем, связанных с Шенгенским соглашением и с голосованием о принятии закона "О защите граждан при сборе и обработке данных личного характера", изучил эти проблемы, руководствуясь словами Господа и Спасителя Иисуса Христа "воздадите кесарево 5 кесарю и Божие - Богу", и сообщает своим верным чадам сделанные им выводы.

1. Воздавая "кесарево кесарю", Священный Синод, как и каждый благоразумный христианин, признает, что вопросы внешней политики и внутренней безопасности, цель которых - благосостояние народа в его земной жизни, регулируются государственной властью, которая ответственна перед народом и обязана бороться за его свободы, права и процветание.

2.Однако, вместе с тем Священный Синод, как и каждый гражданин Греции, имеет, по конституции, право следить за точным соблюдением дарованных конституцией прав личности и коллектива. Соответственно, Священный Синод, достоверно зная, что все понятия по данной теме расплывчаты (например, термин "электронная обработка информации"), не может скрыть всех непонятных аспектов этой проблемы и обращается в правительство, и в целом, к руководству нашей страны, с тем, чтобы оно приняло во внимание, в рамках своей компетентности и ответственности, все разъяснения, сделанные в связи с рассматриваемой темой. И вместе с тем, оно должно проявить заботу о возможно лучшей защите личности от электронной "обработки данных личного характера" предусмотренными конституцией мерами по подготовке законопроекта и внести необходимые поправки, чтобы улучшить поставленный на голосование закон.

3. Кроме того, Священный Синод хочет отметить, что в связи с Шенгенским соглашением и соответствующим законом, вновь становится своевременной тема антихриста и его печати, о которой нам повествует книга Апокалипсиса. Поскольку эта тема имеет прямое отношение к вопросам христианской веры и спасения человека, Священный Синод считает себя вправе выразить свое мнение по всем аспектам этой темы, воздавая "Божие - Богу".

С сожалением отмечаем, что прогресс цивилизации в области применения электронных устройств связан с числом 666, которое используется как главное кодовое число в соответствующей технологии. На это число ясно указывается в Библии как на число антихриста. По поводу этого числа написано и сказано много.
Церковь наша признает, что печать Христова не есть некий внешний символ, который можно нанести насильно или тиранически, но это благодать Святого Духа, которая через святые Таинства Крещения и Миропомазания освящает человека и делает его "сыном Божиим", и потому Таинства эти, особенно Миропомазание, называются "печатью Христовой". "Поистине, просвещение от Духа есть некая печать", - говорит святой Симеон Новый Богослов. И тот, кто печать Христову имеет и хранит, тем самым исповедует, что Иисус Христос есть Сын Божий, Который пришел в мир во плоти и стал человеком ради нашего спасения. И нет такого вида печати, налагаемой насильно и тиранически, которая лишила бы силы печать Христову.
Таким же образом, печать антихриста, о которой повествует Апокалипсис, - это не некий внешний символ, который можно наложить насильно, вопреки желанию и против воли личности, но это добровольное отсечение личности от благодатной жизни Святого Духа с добровольным отречением от веры в то, что Иисус Христос есть Сын Божий и Спаситель мира. На эту тему написано много и святыми священнослужителями, и мудрыми учителями-богословами.
Число 666, как явствует из Апокалипсиса, - это, безусловно, число антихриста. И, следовательно, не может христианин быть безразличен к тому, что это число намеренно и систематически вводится в его жизнь и, вместе с тем, в жизнь всего греческого народа, который почти целиком христианский и православный, независимо от того, насколько живет верой каждая личность.
Конечно, число 666, само по себе, не имеет особенного духовного значения, когда оно, например, встречается при исчислении страниц какой-нибудь толстой книги или как порядковый номер при регистрации. Однако нам представляется странным и противоречивым тот факт, что, с одной стороны, наша страна считает своей главной ценностью печать Христову, т.е. веру во Христа и Святую Троицу, достопоклоняемым Именем Которой запечатлена наша Конституция, и Честной Крест, который, в буквальном смысле, является нашим знаменем, а с другой стороны, что мы как государство и как общество принимаем такой строй жизни и такие законы (по любым вопросам и, больше всего, - по вопросам, имеющим прямое отношение к личности человека, его вере во Христа и его совести), которые на практике приводят к тому, что в Греческом государстве внедряется электронная система, где основным элементом является кодовое число 666. Не есть ли это пренебрежение словом Божиим? Не приводит ли это к провокации и соблазну для нашего Православного христианского народа?
Предвидим, что многие не согласятся с нами в нашем подходе к этой теме. И, к несчастью, это будут, в основном, круги, которые не считают возможным признать над собой авторитет Церкви.
Вот почему Священный Синод считает своевременным обратиться к правительству и к политическим деятелям нашей страны со следующими рекомендациями:
1) не принимать число 666 в качестве кодового числа государственных электронных систем по защите личности. Должно войти в традицию, чтобы всякий раз при смене правительства в подтверждение этого решения делались официальные заявления, по возможности,всеми государственными деятелями.
2) обратиться к руководству стран Европейского Союза, которые, хотя и объявили себя (по крайней мере, некоторые) государствами "демократическими", однако, являются странами христианскими, с христианской культурой, официально поставить вопрос о замене числа 666 в центральной электронной системе Союза на любое другое кодовое число. При таком прогрессе электроники неужели подобная замена невозможна?
3) ни под каким предлогом не допустить, чтобы число 666 попало в новую систему паспортов нашей страны, и настаивать, чтобы графа "вероисповедание", в обязательном порядке, осталась в новом типе паспорта.

Неужели случайна такая настойчивость во введении нового закона? Не оправдано ли подозрение, что использование числа 666 - не случайно, что за этим кроется нечто сомнительное?
Воздадим славу Богу за расцвет культуры и за все дары Божии православному народу нашему.
Воздадим славу Богу за то, что страна наша управляется демократическим путем и что свободы и права каждой личности защищаются и конституцией нашей страны, и международными соглашениями, так что находятся под защитой и соблюдаются в неприкосновенности и права личности малочисленных "инакомыслящих", хотя бы даже они и вступали в явное противоречие с направлением большинства.
Выражаем уверенность в том, что народ наш примет благосклонно это наше послание и что ответственные политические руководители сделают нечто лучшее, чтобы не было необходимости какой-то части нашего православного народа (а то и всего целиком) превратиться в инакомыслящую.
Подытоживая все это и ввиду наступления дней Страданий Спасителя и Воскресения Его из мертвых, молимся, чтобы весь благочестивый православный греческий народ в радости встретил Святую Пасху, посылаем всем материнское благословение Церкви и призываем на всех благодать Божию и Его бесконечную милость.

 

3. Окружное послание Священного Синода Элладской Церкви № 2641 от 9 февраля 1998 г.

К благочестивому православному греческому народу.

Возлюбленные во Христе чада наши, Св. Синод Элладской Православной Церкви, в связи с началом 8 декабря 1997 г. частичного выполнения положений Шенгенского Соглашения на территории Греции и в преддверии его вступления в полную силу в 1998 г., обращается ко всем вам с разъяснением, желая духовно укрепить вас, памятуя о том, что многих волнует и повергает в недоумение вопрос о претворении в жизнь этого Соглашения.
Эта тревога имеет своим основанием, с одной стороны, отсутствие какой-либо ясной и цельной информации об этом Соглашении, о целях и средствах его претворения в жизнь, а, с другой стороны, - эта тревога базируется на вполне обоснованных предположениях о том, что с помощью Соглашения государство пытается навязать народу тоталитарную систему контроля над личной жизнью человека, оскорбляющую его достоинство.
Кроме того, с вопросом о претворении в жизнь Шенгенского Соглашения связаны серьезные духовные проблемы: антихрист, его печать, число 666, - вызывающие беспокойство и множество вопросов у верующих, ожидающих от своих духовных наставников авторитетных разъяснений.
1. Св. Синод не может не констатироватьотсутствие широкой гласности и подробного информирования граждан о ходе принятия Парламентом Греции Шенгенского Соглашения.
2. Цель этого Соглашения, как отмечается в его основной части, - обеспечение передвижения людей и ценностей между государствами, образующими единое целое после "открытия границ" и отмены системы пограничного контроля. Исходя из текста Соглашения, оно ставит своей целью добиться снижения уровня организованной преступности и осуществления контроля за ней, а также защиты интересов законопослушных граждан.
3. Однако, несмотря на ожидаемые блага, результаты этого Соглашения явно основываются на таких методах и механизмах, которые направлены против свобод и прав граждан.
Электронная Система Информации "Шенген" имеет своей целью сбор, обработку и использование информации о личной жизни тех граждан, которых полиция считает подозрительными или, на самом деле, являющихся таковыми.
Согласно постановлениям Шенгена, вводится нечто новое в области правопорядка, например, метод так называемой "тактичной слежки" за теми лицами, которые, по мнению властей, могут квалифицироваться как "способные в будущем к совершению правонаказуемых деяний", или составляются списки "неугодных лиц", которые не допускаются в страны, где распространяется действие Шенгенского Соглашения, т.е. в страны Европы. И это делается, исключительно, на основании одних только подозрений.
4. Помимо этих моментов, во многом ограничивающих свободу человеческой личности и ее права, в особенности для нас, православных греков, возникают иные причины для беспокойства в связи с Шенгенским Соглашением. В устанавливающемся новом "идеальном порядке" Православию грозит опасность превратиться в некое контролируемое меньшинство, которое станет добычей в руках антиправославных и антигреческих сил. К тому же первые шаги по реализации этого соглашения показали, что нас отделяют от единоверных нам народов Балкан.
5. В той или иной форме в отношении Шенгенского Соглашения уже высказались различные политические партии, общественные организации, видные деятели науки, как в Греции, так и других странах.
Даже Европейский Парламент в ряде своих постановлений за период с 1992 по 1997 гг отмечал факт "отсутствия гласности и демократического контроля" в ходе выполнения Соглашения и требовал "принятия мер к предотвращению подобных ситуаций в будущем".
Св. Синод Элладской Православной Церкви настаивает на своих прежних высказываниях и требует немедленного пересмотра закона № 2472/97.
1. Данное Соглашение прямо связано с процессом выдачи новых электронных паспортов и использованием в них числа 666, являющегося числом антихриста, согласно тексту Апокалипсиса, а не каким-то случайным числом, как утверждают. Св. Синод в своем предыдущем Послании от 7.04.1997 г. указал на мистическое значение числа 666 и просил "не принимать его в качестве кодового числа государственных компьютерных систем по защите человека", а также "не использовать число 666 как кодовое число в новых греческих паспортах, где в обязательном порядке следует оставить графу "вероисповедание". Как показала жизнь, эта просьба Церкви не была услышана.
2. Если, все же, окажется, что в новых паспортах будет использовано как кодовое зловещее и неприемлемое для нас число 666, Св. Синод будет рассматривать это как насилие над свободой совести православных и будет рекомендовать им отказаться от получения новых паспортов.
В этом случае Правительство должно рассматривать этих верующих как лиц, требующих уважения свободы совести, и потрудиться найти другие государственные меры, дабы урегулировать этот вопрос.
Кроме того, вопрос о "печати антихриста", о котором много говорят и пишут в последнее время, который нарушил внутренний покой верующих и вызвал смуту, споры и беспокойство как среди официальных лиц, так и среди простого народа, вообще не является вопросом ни для публичных прений и дискуссий, ни, тем более, для личных или коллективных "авторитетных" толкований. Святые отцы с трепетом касались тем Апокалипсиса и с величайшей осторожностью высказывали свои мнения, советуя быть предельно бдительными и трезвыми при необходимости (при просвещении от Святого Духа) сопоставления переживаемых исторических событий с тем, что пророчески описано в Апокалипсисе. "Печать", будет ли это имя антихриста или число его имени, когда придет момент ее проставления, тогда только повлечет за собой отречение от Христа и сочетание с антихристом, когда будет добровольно принята человеком.
Добровольное принятие "печати", отождествляющееся с явным отвержением Христа, лишает Божественной Благодати, поскольку сам человек по своему желанию перестает содействовать этой Благодати и без всякого раскаяния стремится отвергнуть ее.
Возлюбленные во Христе чада! Время, в которое мы живем, есть время падения уровня духовных ценностей и опасности искажения православного мышления. Особую тревогу вызывают события, происходящие в духовной и социальной сфере, где идея создания мирового сообщества с синкретической религией направлена к тому, чтобы исчезло всякое различие между Православием и ересями, истиной и заблуждением, здоровым и испорченным мышлением. Весь этот набор фактов, так же, как и настойчивость в использовании числа 666, побуждает нас быть трезвенными, бдительными, духовно бодрствовать и иметь непоколебимую надежду на победу Христа. Поэтому мы обращаемся ко всем с апостольским словом "не смущаться" (2 Солун. 2,2). Укрепляйтесь в вере и уповайте на Бога. Стойте и держите веру с помощью Благодати Господней. Его же сила и бесконечная милость да будет со всеми нами.

Афинский Серафим, Предстоятель Этолийский и Акарнапийский Феоклит Патрский Никодим Идрейский и Эгинский Иерофей Левкадский Никифор и др.


4. Обращение Священного Кинота Святой Горы Афон по поводу проекта закона "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера", Европейской информационной системы "Шенген", а также ратификации и начала действия в Греции Шенгенского Соглашения

24.2.1997 г.

Священный Кинот Святой Горы Афон, будучи извещен о предстоящем рассмотрении в Парламенте Греции проекта закона "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера", который является следующим этапом ратификации Европейского Шенгенского Соглашения, считает своим долгом заявить следующее:
I. В связи с колоссальными возможностями современных технологий, никакой закон и никакое судопроизводство не могут реально проконтролировать сбор, обработку и использование почти "нематериальной" электронной информации.
II. Обсуждение законопроекта "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера" было утверждено Европейским Экономическим Сообществом как предварительная ступень перед ратификацией Греческим Парламентом Шенгенского Соглашения, к которому Правительство Греции присоединилось согласно договору от 6 ноября 1992 года. Кроме всего прочего, данное соглашение упраздняет пограничный контроль, вместо которого для подавления преступности в границах объединенной Европы вводится информационная система "Шенген". Эта система узаконивает создание и межпограничное объединение всех архивов с личными данными граждан, которые либо уже преступили закон, либо потенциально могут его нарушить.
III. Есть веские основания говорить об ущемлении принципов демократии в этом соглашении; серьезные опасения были высказаны также и со стороны некоторых законодательных органов, таких, как Европейский Парламент и Государственный Совет Голландии. Точно установлено, что, благодаря Шенгенскому Соглашению и одноименной информационной системе, значительно облегчается и упрощается вторжение в личную жизнь граждан, а также наносится сильный удар по статусу презумпции невиновности гражданина. Кроме того, этим предоставляется власть имущим лицам возможность легального доступа к личным данным трудящихся с целью их угнетения различными способами. Разглашение сведений личного характера о гражданах может приобрести размах тирании.
IV. Кроме всего прочего, для Греции, не имеющей сухопутных границ с какой-либо страной из состава ЕЭС, национальная польза от этого Соглашения является ничтожной. Напротив, опасности от определенных положений Соглашения очевидны: такие, как межпограничное преследование преступников и слежка за подозреваемыми со стороны государств-членов ЕЭС, даже в том случае, когда подозреваемый не будет представлять опасности для Греции. Отметим, что Великобритания и Ирландия именно по этой причине не вошли в состав Соглашения.
V. Также и с чисто православной точки зрения существуют серьезные беспокойства и опасения по поводу возможного попрания религиозной свободы и оскорбления христианских чувств, что, в точности, и произошло уже с бескомпромиссным навязыванием нашей стране Всемирной Кодировки Продукции (UPS) с использованием известного своей дурной славой числа Апокалипсиса 666. Согласно одному авторитетному мнению, опасность скорого появления подобной европейской, а позже и всемирной информационной системы типа "Шенген", отнюдь не является лишь плодом чьей-то фантазии, впрочем, как и возможность ее использования антихристианскими силами с целью навязывания в дальнейшем единой всемирной политико-экономической, а затем и духовной диктатуры, как это описывается в 13-й главе Апокалипсиса. Напротив, современный прогресс информационных технологий вместе с навязыванием международной Информационной Системы делают вполне понятными и реально осуществимыми эти тревожные строки из Апокалипсиса Евангелиста Иоанна Богослова.
Поскольку вышеизложенная информация и предостережения являются достоверными, мы заявляем о нашем полном и отчетливом противодействии принятию данного законопроекта. Православная Церковь человеколюбиво заботится о спасении и о личной свободе человека, без которой он не может действительно "воцерковиться" и спастись. Именно поэтому Церковь всегда возглавляла национальную борьбу за свободу. Афонское монашество как духовный авангард Церкви и как хранитель Священного Предания православного народа вынуждено известить о своем сильном беспокойстве по поводу очевидной опасности вводимой системы всеобщего электронного учета со всеми ее вышеупомянутыми негативными последствиями для богоданной свободы человеческой личности и ее спасения во Христе.
Проект закона "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера", к сожалению, на самом деле, представляет собой узаконение электронного сбора, обработки и использования информации личного характера: в то же время так называемая "защита", лишь по одному названию вводимая для человека, на деле, является чисто теоретической. Возможное утверждение этого законопроекта Парламентом станет последним шагом для ратификации Шенгенского соглашения и, быть может, окончательной утраты личных секретов и уважения к нашей свободе.
В связи с этим призываем всех ответственных лиц внимательно пересмотреть данный вопрос в свете вышеизложенного и просим Правительство Греции, по крайней мере, временно отложить утверждение законопроекта в Парламенте.
 
 

II. ЭЛЕКТРОННЫЕ КАРТОЧКИ И ПЕЧАТЬ АНТИХРИСТА ВВЕДЕНИЕ

1. Кому нужны "карточки москвича"?

Из "Апокалипсиса" мы знаем, что в конце человеческой истории над всем миром воцарится антихрист, которому диавол передаст всю свою силу и власть. По беспечности мы, как правило, думаем, что это будет нескоро, и только крупные катастрофы, вроде Чернобыльской трагедии 1986 года, выводят нас из состояния духовного усыпления и заставляют задуматься. Между тем, святой Апостол Павел предупреждает, что "тайна беззакония уже в действии" (2 Сол. 2, 7), что диавол, постоянно занятый уловлением человеческих душ, расставляет все новые и новые сети, чтобы подготовить человечество к пришествию антихриста. И часто мы не замечаем, что этими сетями лукавого предводителя духов злобы все больше и больше незаметно опутывается наша повседневная жизнь.
4 ноября 1998 года в газете "Московский комсомолец" появилось сообщение о том, что правительство собирается в ближайшее время вводить в столице электронные карточки. Судя по прилагаемой фотографии, туда будут занесены данные паспорта, водительских прав, сведения о доходах и расходах владельца, телефонных разговорах и т.п. В тексте статьи содержится "заманчивое" обещание, что скоро все мельчайшие подробности жизни москвичей будут фиксироваться компьютером: "в XXI веке без "Карточки москвича" можно будет, разве что, посещать туалет".
Кому и зачем нужна столь подробная информация, в статье не говорится. Ссылка на то, что в результате всеобщей компьютерной слежки за населением в московских банках высвободится около 60 млрд. рублей, выглядит сомнительной. Неужели при таких природных богатствах нашей страны и трудолюбии ее народа нет другого средства для выхода из кризиса? К тому же новые карточки обойдутся недешево: затраты на внедрение новой системы составляют 240 млн. долларов, для чего уже в этом году из баварских банков будет получен кредит в 20 млн. долларов.
Итак, весьма сомнительно, чтобы новая система решила проблему нынешнего финансового кризиса. И совершенно непонятно, зачем для этого собирать такую подробную информацию о гражданах; уместно спросить московские городские власти, кому и зачем нужно, чтобы жители столицы не исчезали из поля зрения ни днем, ни ночью. Что за сила кроется за назойливой повелительностью первых строк статьи:
"Мы все-таки перейдем на карточки. Причем поголовно"!?
Недостаток информации всегда порождает слухи. По поводу электронных карточек в среде православных верующих тоже ходят слухи: о том, что это мероприятие обернется во вред Церкви, о том, что принимать эти карточки верующему человеку нельзя, ибо это то же самое, что принять печать антихриста и т.п. О том, насколько обоснованны эти слухи, в какой мере система компьютерных карточек послужит грядущей диктатуре антихриста, об этом мы постараемся рассказать, причем на основе вполне достоверных источников - материалов, опубликованных в православной Греции, где подобная система внедряется в течение последних нескольких лет, что вызвало резкое противодействие как официального руководства Элладской Церкви, так и всего греческого православного народа.

2. Шенгенское соглашение и православная Греция

В Греции о введении в ближайшем будущем электронных карточек-паспортов заговорили в связи с так называемым Шенгенским соглашением. Это соглашение было подписано 14 июня 1985 года в местечке Шенген (в герцогстве Люксембург) пятью странами: Германией, Францией, Бельгией, Нидерландами и Люксембургом. Соглашение является одним из этапов на пути создания объединенной Европы. Его цель - упразднение внутренних границ между странами, подписавшими его. Это значит, что граждане стран - членов соглашения смогут передвигаться из одной страны в другую без какой-либо процедуры контроля. С такой же легкостью будет осуществляться и передвижение товаров. Не потребуется ни оформление паспортов, ни другие формальности.
Однако эта легкость передвижения имеет и свою достаточно серьезную оборотную сторону. С такой же легкостью в этом объединенном пространстве государств будут передвигаться различные террористы, торговцы наркотиками, контрабандисты, организаторы преступлений и т.п. Для борьбы с этим явлением Шенгенское соглашение предполагает ввести некое новое и весьма мощное средство - гигантскую компьютерную систему контроля, именуемую "Система информации Шенген".
Эта система, на основании статьи 93 Шенгенского соглашения, "имеет своим предметом защиту общественного порядка и безопасности, включая и государственную безопасность". На практике, речь идет о создании гигантского банка данных, в котором будет храниться информация о всех гражданах стран Соглашения, и в том числе, и о тех лицах, которые будут рассматриваться как "подозрительные", то есть как потенциальные преступники. Эта система имеет центральный компьютер в Страсбурге, связанный с национальными филиалами, к которым, в свою очередь, подключаются тысячи "рабочих пунктов". Эти рабочие пункты устанавливаются не только в государственные учреждения, но и во все "точки", куда может обратиться человек в самых будничных мелочах своей жизни: магазины, банки, лечебные учреждения, телефонная и телеграфная сеть, учебные заведения, зрелищные предприятия и т.п. Человек сможет пользоваться услугами этих заведений, предъявив свою личную электронную карточку, в которую, кроме данных паспорта, занесены и другие, самые подробные сведения о нем.
Получается, что с помощью системы "Шенген" некий контролирующий орган (лицо или группа лиц) может в любой момент иметь подробнейшую информацию о частной жизни любого человека. Тем самым первоначальная идея объединенной Европы - о мирном сосуществовании европейских народов - подменяется созданием единого полицейского супер-государства с мощной системой запретов и контроля.
Вполне понятно, что такой вариант объединенной Европы пришелся не по вкусу свободолюбивым европейским народам. Шенгенское соглашение три года хранилось в тайне, только в ноябре 1988 года о нем впервые публично заявил один французский сенатор, а в июне 1990 года страны-участницы приступили к его реализации. Позже к этому соглашению присоединились и другие государства, в основном, - католические страны Центральной и Южной Европы: Италия (1990), Испания (1991), Португалия (1991), Австрия (1994), а также Греция (1992) и Дания (1994). Отказались присоединиться к соглашению Англия и Ирландия, ссылаясь на то, что "это самая значительная регистрация в истории человеческого рода и что эта система антидемократическая" (38).
Принятие системы Шенген в Греции вызвало бурю протестов как со стороны церковной иерархии, клириков и монахов, так и со стороны простого греческого народа, который почти весь (92%) является православным. Наиболее полно и, в то же время, предельно ясно позиция православных греков сформулирована в трех окружных посланиях Священного Синода Элладской Церкви - от 9.3.1993,7.4.1997 и 9.2.1998.
Основные аргументы официального высшего органа Элладской Церкви против системы электронных карточек-паспортов сводятся к следующим пунктам:
1) нарушаются права человека, прежде всего, презумпция невиновности граждан, то есть за всеми гражданами ведется тщательная слежка, как за потенциальными преступниками;
2) вводимая электронная система регистрации осквернена числом антихриста 666, присутствующим в ней в качестве основного кодового числа, поэтому верующим нельзя принимать электронные карточки-удостоверения, а правительство должно обеспечить православных иным типом паспортов, не содержащим символа антихриста.
Помимо церковного руководства, многие клирики и миряне высказались на эту тему в печати. Приведем тематический обзор мнений православных греков по этому вопросу, который и составляет основную цель нашей работы. Некоторые дополнительные материалы помещены в приложении.
 
 

ПРОБЛЕМА ЭЛЕКТРОННЫХ КАРТОЧЕК

1. Компьютерный концлагерь

Согласно положениям Шенгенского соглашения, узаконивается создание всестороннего электронного досье на каждого гражданина. Туда заносится все, что может служить целям раскрытия уголовного преступления или осуждения, в том числе, и сугубо личные сведения, то есть "расовое или национальное происхождение, политические взгляды, религиозные или философские убеждения" (24), данные о состоянии здоровья, интимной жизни и т.д. Последствия сбора такой всеохватывающей информации о гражданах очень выразительно охарактеризовал в свое время один из политических деятелей Греции - член Европарламента Коста Нико-лау: "Посмотрим, что означает, на самом деле, электронная регистрация и каковы будут ее конкретные последствия для каждого из нас. Кроме политических и социальных взглядов каждого и возможных особенностей поведения, вездесущий глаз информационного центра (и тех, кто принимает участие в его обслуживании) в любой момент будет видеть, где мы работали ранее. Каковы наши успехи в образовании и какие дипломы мы получили. Какими болезнями мы болели и какие из них еще действуют на наш организм и, особенно, - на наше умственное состояние. Сколько раз и от кого мы принимали жалобу. Каковы наши связи с банками. Каково, на самом деле, наше имущество. Как часто и куда мы ездим. С какими "высокими" людьми связаны. Каковы наши привычки..." (35, с. 73).

Вся эта информация будет храниться не только на центральном компьютере, но и на электронной карточке, на особой магнитной полоске. Как отмечается в Послании Синода от 9.3.93 г., "эту информацию невооруженным глазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие устройства, находящиеся в распоряжении органов власти".

Возникает вопрос, для кого будет собираться столь подробная информация о гражданах? Что это за органы власти и какой именно власти? И как ни странно, определенного ответа на это мы не находим. По-видимому, и сами греческие авторы не находили его в доступных им документах Шенгенского соглашения. Так, протопресвитер Феодор Зисис говорит о том, что "соглашение заменяет Европейское сообщество неизвестным центром, откуда исходят инициативы", по его же словам, вся Европа вынуждена "приспосабливаться к бесконтрольной и всесильной Исполнительной Комиссии" (15). Иеромонах Христодул Святогорец констатирует, что, благодаря этому соглашению, "власть перешла с национального на интернациональный уровень" (18). Тоже говорит и протопресвитер Саранти Саранду: "вся власть отнимается от народа и дается Соглашению" (28). Он сам считает, что реальной властью будут обладать сотрудники центрального компьютера в Страсбурге. "30 служащих, - говорит он, - люди, которые распоряжаются нашей участью, так как 30 служащих составят персонал, который будет собирать данные, оценивать их и причислять граждан к различным категориям" (28). К такому же выводу приходит и архимандрит Эммануил (Колива): "Центр", как особое учреждение, становится "государством в государстве", так как он не будет подвергаться контролю, будет независимым и не подлежащим никакой административной инспекции" (27, С, 4).

Мало того, что Страсбургский центр сосредоточит в своих руках всю информацию о жителях объединенной Европы. С помощью этой информации он сможет установить власть над людьми, и это тоже предусмотрено Шенгенским соглашением. Ведь не надо забывать, что официально цель создания Шенгенской системы - обеспечение безопасности, борьба с преступностью. И именно для профилактики преступлений и будут собираться компьютерные досье на граждан. Но как это будет выглядеть на практике? На практике, на основании собранной компьютерной информации будут выявляться списки потенциальных преступников, то есть лиц, "которые, по мнению властей, могут квалифицироваться как способные в будущем к совершению "правонаказуемых деяний" (3). Все общество, вся объединенная Европа, таким образом, "раздробляется на невинных, виновных и подозреваемых" (27), "хороших и плохих, невинных и подозрительных, наказуемых и нежелательных" (16). Что самое опасное при этом, как отмечают греческие авторы, "способ, по которому будут выявляться эти нежелательные граждане, нам не известен" (28), не разработаны четкие критерии для этого (7), и потому на практике отрицательная оценка людей "будет исходить из различных центров, которые будут характеризовать вызывающих подозрение граждан по своим собственным критериям" (28). "Но постойте, - восклицает о. Саранти Саранду, - разве это возможно, чтобы начальники Шенгенского соглашения проникали в сердце, в ум, в намерение, в волю каждого?" Конечно, нет. Опыт Церкви (да и не только Церкви) показывает, что даже честные добросовестные люди, но не искушенные в духовных и психологических тонкостях, не способны дать правильную характеристику человека даже на основании большого числа имеющихся о нем данных. Тем более, вряд ли на это будут способны сотрудники Страсбургского "Центра", от которых Шенгенским соглашением не предусмотрено требовать даже простой добросовестности (27, А, 4). Тем самым, открываются возможности для "интриг, краж, подслушивания, злоупотреблений, обмана" и т.п. (27, В, 2). "Всю Грецию, - с тревогой отмечает архимандрит Эммануил, - будут держать в руках 5-10 человек "Центра", легко подверженных влияниям всякого рода" (27, В, 2). Это опасение имеет серьезное основание еще и потому, что Шенгенским соглашением предусмотрены определенные меры воздействия на людей, отнесенных к категории потенциальных преступников. Под предлогом безопасности передвижений устанавливается не только компьютерная регистрация, но и система слежки за теми гражданами, которые отнесены к категории подозрительных (9). Этот надзор может быть незаметным (метод "тактичной слежки") (3), но весьма эффективным, и привести к преследованию и аресту подозреваемого человека, причем, не только на территории одного какого-то определенного государства, но и в пределах 20-километровой зоны в пределах другой страны без ведома ее властей (28). Тем самым нарушается государственный суверенитет, и, напротив, полицейские службы получают возможность "расширить свои полномочия или приобрести новые полномочия" (21), вводятся новые структуры в области правопорядка (3), фактически создается сверхполиция (28), не подчиняющаяся власти ни одного государства - члена ЕС.

Вместе с тем система преследования неугодных лиц, предусмотренная Шенгенским соглашением, имеет и еще одно; весьма серьезное нарушение общепризнанных элементарных норм права. Это нарушение касается "презумпции невиновности", то есть права каждого человека считать себя невиновным, пока не докажут, что он совершил преступление. Создатели Шенгенского соглашения

заменили это право на противоположное. В их системе человека можно считать виновным на основании одних только подозрений, то есть, если руководителям "Центра" кажется, что человек, судя по собранной о нем информации, способен к совершению преступлений. И человек должен доказывать свою невиновность, если он не хочет попасть в списки "неугодных" лиц.

Это, пожалуй, самое серьезное нарушение личной свободы со стороны авторов европейской системы электронных карточек, и греки во имя защиты родной для них демократии особенно сильно восстают против него, обращая внимание на далеко идущие последствия этого нарушения. "До сего дня, - отмечает о. Феодор Зисис, - в демократических государствах преследовалось деяние, а не мысль, не политические, религиозные или философские воззрения. Каждый может свободно верить и следовать какой угодно религии, философии, идеологии, достаточно, чтобы он не совершал действий, подлежащих уголовному наказанию... Сегодня ты подозрителен потому, что, хотя ты и не совершил уголовно наказуемого деяния, однако ты имеешь политические, философские, религиозные убеждения, которые не нравятся носителям власти" (15) (имеются в виду руководители Страсбургского "Центра"). Даже люди, и в мысли своей не сознающие за собой ничего противозаконного, не могут быть спокойны при Шен-генской системе. "Пусть не торопятся некоторые говорить, - предупреждает монах Герасим Веке, - что если мы - честные люди, то нам нечего бояться... Кто угодно может быть честным человеком по отношению к закону, но не подчиняться в вопросах совести, идеологии, достоинства и тому подобных, беспокоя тем неких сильных мира сего, не обязательно греков, не обязательно православных. Отплатой будет некая электронная характеристика, электронная репрессия" (31).

Еще более резко о вредных последствиях Шенгенской системы высказывается о. Саранти Саранду: "Устанавливается система социального недопущения граждан к учебе, работе и другим сферам. Неугодными будут считаться не только анархисты, но и все, отличающиеся наличием собственных убеждений, идеологии, занимающиеся общественной деятельностью и участием в оппозиции. Работодатели будут информироваться и об особых личных данных работающих, и некоторые, имеющие определенные характеристики, останутся без работы... Работодатели будут притеснять работающих; несомненно, увеличится безработица, голод, обострятся социальные проблемы, те граждане, которые не будут следовать новому порядку вещей, будут жить в удалении от дел; напротив, послушные, простите за выражение, доносчики будут преуспевать" (28).

В целом, Шенгенская система ставит под угрозу конституционные свободы, которыми до сих пор могли беспрепятственно пользоваться граждане стран - членов Европейского Союза. "Вся эта система, - отмечает о. Саранти Саранду, - упраздняет Конституцию нашей страны, равно как и Конституцию всех других государств, которые участвуют в этой системе, а также законы (имеющийся у нас свод законов), так как начальники и сотрудники компьютера, который находится в Страсбурге, установят свои законы и по ним будут оценивать, какой гражданин законопослушный, а какой - нет, кто является подозрительным лицом, а кто не создает никаких проблем на всей этой территории супер-Европы" (28).

С тревожной озабоченностью говорят православные греки и о духовном климате объединенной Европы: "Ясно, что логика развития репрессивных механизмов для защиты внешних границ Европейского Союза приводит к введению репрессивного механизма и внутри ЕС, который через систему слежки посредством электронных удостоверений и регистрации данных личного характера приведет к урезанию свобод гражданина, изменению облика и духовной сущности человека. Если все с 14 лет должны иметь электронные удостоверения, если за всеми постоянно следят невидимые глаза, то, благодаря режиму страха перед последствиями, все с детского возраста будут подвергать внутренней цензуре каждую свою мысль и каждое свое действие" (21).

"Тоталитарный контроль за личностью, - предупреждает архимандрит Эммануил (Калива), - имеет свое нравственное продолжение. Он превращает творение Божие, одаренное свободой, созданное "по образу и по подобию", в нечто противоположное - в несвободного робота, зависящего от решений и власти "Центра". Всесторонняя регистрация создает возможность политического, экономического, религиозного, нравственного, биологического, психосоматического воздействия на личность, ее блокады и, вообще, уничтожения как таковой" (27, А, 4).

"Внедрение электронной системы информации упраздняет личность, преобразуя человека в число. Человеческий фактор сводится к нулю, поскольку система узнает только числа и данные" (37). "Связи людей между собой будут осуществляться, в первую очередь, посредством машин. Понятия любви, снисходительности, прощения, человечности, стояния за истину ради Бога полностью заменяются вычислениями, клавишами, экранами, цифрами" (31).

Таким образом, мертвящий и бесчеловечный дух системы электронных карточек, системы, которая "обращается с людьми как с числами, почти как с консервированными продуктами, которым также присвоены номера" (15) - этот дух создает "Европу - темницу для самих европейцев" (21), темницу без видимых стен и решетчатых окон, но с прочнейшими оковами, накрепко связывающими малейшие свободные проявления человеческой души. И православные греки в ужасе от таких мрачных перспектив, которые сравнимы с самыми страшными прогнозами научной фантастики, со скорбью восклицают:

"Кто нас спасет от унижения и порабощения?" (9) Но они же, православные греки, знают, что у них есть оружие, которого нет у прочих народов объединенной Европы - православная вера. Эта мысль особенно подчеркивается в Послании Св. Синода от 9.3.93 г. "Чтобы противостать этой агрессии, народ должен иметь духовную опору - прежде всего, в Православии. Вся прошедшая история свидетельствует, что, именно, сочетание патриотизма и Православия давало греческому народу неисчерпаемую силу для сохранения своего национального бытия" (1). Вместе с тем. Св. Синод, как и все православные греки, особенно опасается за судьбу .Православия в своей стране, которое, несомненно, будет предметом особого преследования в новой тоталитарной системе именно потому, что враги православной Греции тоже прекрасно сознают, что в истинной вере - подлинная сила эллинского народа. К этой проблеме мы теперь и переходим.
 
 

2. Система электронной регистрации - средство для борьбы с Православием

В начале этого раздела хочется подчеркнуть мысль, которая совершенно явно присутствует у многих греческих авторов: система электронных карточек - слишком мощное средство для тех целей, которые официально преследует Шенгенское соглашение, ибо реорганизацию пограничного контроля можно было бы осуществить значительно проще. Так, Феофил Анастасиос, цитируя доклад комиссии по политическим свободам и внутренним делам Европейского Сообщества от 22.01.1997 г., отмечает, что в нем "показывается, насколько ненужным, беспомощным и опасным оказывается это "прославленное" соглашение. Ибо в Северной Европе в течение последних сорока лет таможенный союз, уничтожение пограничного контроля, передвижение людей и перевозка товаров осуществлялись совершенно свободно, без полицейских и репрессивных механизмов, без электронных удостоверений и досье. Ясно, что более чем сорокалетний опыт Северного Таможенного Союза показал, что эффективное свободное передвижение лиц может осуществляться без развития тоталитарного законодательного механизма, вводимого под предлогом мер безопасности" (21). Отец Георгий Металлинос считает, что "для надлежащей безопасности можно было бы просто усилить Интерпол" (17). Политолог Константин Холе-вас также выражает сомнение в необходимости этого соглашения: "Достойно недоумения, почему между странами - членами предусматривается сближение связей и объединение архивов в сфере полиции, в то время как не происходит развития Европейского Союза в других, жизненно важных областях, таких, как внешняя политика, оборона, сбор налогов, а также получение статуса юридического лица" (20).

Таким образом, по мысли греческих авторов, совершенно ясно, что система электронных удостоверений вводится не для обеспечения безопасности, а для каких-то других целей. Но каких именно? Мы не сразу ответим на этот вопрос. Вначале выскажем опасения греков по этому поводу. Они боятся, что "личные данные православных могут стать орудием в руках врагов веры" (27, Д, 1). Свое беспокойство по этому поводу греки объясняют следующими причинами.

1. "Со всех сторон на Церковь совершаются нападки: ереси, пропаганда, телевидение, печать и т.д. Епископы, монахи, богословы стали мишенью для нападений и дискредитации".

2. "Никто не может нас успокоить, будто бы подлинные или же заведомо ложные (как это уже было неоднократно) сведения о монахах или клириках не будут использоваться, чтобы создать проблемы для человека, борющегося с мирскими интригами и развалом Православной Церкви" (27, Д, 1).

Насколько обоснованно это беспокойство, можно понять из предыдущего раздела. В нем мы постарались показать, что система электронных карточек открывает большие возможности для субъективизма и произвола в суждении о гражданах, поскольку нет четких критериев для оценки личности и все будет зависеть от произвольных суждений, вкусов и привычек, симпатий и антипатий тех людей, к которым попадет собранная компьютером информация о человеке.

Архимандрит Георгий, настоятель афонского монастыря Григориат, приводит конкретный факт из современной церковной жизни: "Известно, что представители антихристианских парарелигиозных организаций' уже собирают информацию о православных клириках и мирянах, противостоящих им, подвергают их гонениям и клевете, как это произошло с блаженной памяти отцом Антонием Алевизопулосом, исповедником Православия" (II).

С тревогой отмечает Св. Синод в своем Послании от 9.02.98 г: "Для нас, православных греков, возникают иные причины для беспокойства в связи с Шенгенским соглашением. В устанавливающемся новом "идеальном порядке" Православию грозит опасность превратиться в некое контролируемое меньшинство, которое станет добычей в руках антиправославных и антигреческих сил" (3);

Что это за антиправославные и антигреческие силы? Это, прежде всего, римокатолики. "Согласно нормам Права Европейского Сообщества, - отмечает А. Панагопулос, - не может какое-либо государство-член официально покровительствовать какой-либо религии и, соответственно, служители этой религии не могут получать жалование от государства, такое государство в непродолжительном времени приобретет статус провинции. Наша православная страна, единственная в Европейской империи, будет являться незначительной провинцией 10.000.000 православных греков против 340.000.000 римокатоликов. Поэтому это соглашение правильно охарактеризовано как троянский конь. Новое правительство, которое будет в Европейской империи, будет вести диалог по любому вопросу не со Священным Синодом Элладской Церкви, а с представителем большинства, с главой господствующей религии, то есть с папой. Премьер-министр Греции понижается до степени главы провинции, до степени номарха" (36).

Такую же печальную картину рисует в своем выступлении по радио о. Саранти Саранду: "Голос 10.000.000 православных греков будет меньшинством в европейском Шенгене 340.000.000 католиков и протестантов. Самодержавное правительство, которое будет связано с Шенгенским соглашением, будет вести себя еще более деспотично, возродит железную власть римской империи, то есть римо-католической империи, и хитростью введет цезарепапизм в ущерб Православию и в угоду папе и

различным ересям. Методично будет происходить ослабление, истощение и развал Православия. Среди голоса 340.000.000 европейцев не будет слышан голос Элладской Православной Церкви. Будет осуществляться власть большинства. Большинство европейских еретиков будут иметь право распоряжаться и командовать всем, а меньшинство православных греков должны будут слушаться и подчиняться. Голос Православия будет подавляться, как подавляется сейчас голос Греции (радиоканал). Папа будет выступать как хозяин, а протестанты - как бесчисленные его подручные. Греция, исстрадавшаяся от безволия, усталости и самодурства ее руководителей, будет вынуждена принимать только указания.

Постепенно будет происходить разделение Церкви и государства и другим легким путем - через обезглавливание Конституции, то есть упразднение статьи 3, содержащей обращение ко Святой Троице. Постепенно приходим к отмене преподавания религиозных дисциплин в школе, так как, якобы, изучение Православия является прозелитизмом.

Соглашение, таким образом, способствует изоляции от общества Православной Церкви и ограничению ее влияния" (28).

Таким образом, нынешний Европейский Союз греки рассматривают как римокатолическую империю, и, надо сказать, их опасения не лишены оснований. Дело даже не в том, что подавляющее большинство населения стран, подписавших Шенгенское соглашение, исповедует католическую религию. Ядром новой объединенной Европы стала Германия, и именно католические круги Германии, поскольку, когда подписывалось Шенгенское соглашение, у власти была Христианско-демократическая партия (ХДС), известная своими связями с Ватиканом. Более того; по странному совпадению, общая территория стран, подписавших Шенгенское Соглашение, практически совпадает с территорией империи Габсбургов XVI-XVII веков. Габсбурги были вождями католической контрреформации и свои войны вели под предлогом защиты католической веры и искоренения протестантизма. Они и сейчас не теряют надежд на реставрацию своей монархии, и их поддерживают европейские прокатолические круги, главным образом, Австрии и Германии.

Но, конечно, было бы наивно думать, что и Ватикан, и претенденты на очередное восстановление Германского рейха имеют достаточно сил и влияния, чтобы самостоятельно осуществить свои планы. Православные греки прекрасно понимают, что за вождями современного римо-католического цезарепапизма стоят еще более могущественные силы. Многие греческие авторы указывают, что Шенгенское соглашение - духовное порождение движения "Нового века" (см., например, 15, 12, 19, II), движения, которое "стремится к- "новому всемирному порядку вещей", с одним правительством и одной мировой религией" (34, с. 33). "Прежде, чем будет действительно реализована эта "планетарная модель" организации мира, человечество пройдет (так, по крайней мере, планируют архитекторы Нового Порядка) через меньшие образования сверхгосударств" (19). Шенгенская супер-Европа вполне вписывается в этот перспективный план. Вместе с тем, поскольку движение "Новый век" религиозное по своей сути, для православных возникнет серьезная угроза подвергнуться преследованиям. По этому поводу протопресвитер Феодор Зисис отмечает: "Еще одна важная причина, из-за которой церковные круги и православные верующие сопротивляются этому (т.е. Шенгенскому - перев.) соглашению, состоит в том, что в перспективе многократно разрекламированного Нового Века, который продвигают и организуют сильные земли, руководимые из тщательно засекреченного центра, экуменизм и синкретизм будут господствовать как единственная вера будущей объединенной Европы, а затем и мира. Здесь различия сглаживаются не только между различными христианскими исповеданиями, но и между различными религиями. Следовательно, те из православных или из других граждан Европы, которые останутся верными истине своей веры и не примут экуменической позиции, будут характеризоваться как фанатики, как крайние реакционеры, как фундаменталисты и будут зарегистрированы со всеми соответствующими последствиями" (15).

О том, насколько влиятельно это движение, можно судить по тому, что его поддерживает целая сеть международных организаций, таких как ООН, ЮНЕСКО, Всемирный Совет Церквей, масоны, римский клуб, фирма Рокфеллер, фирма Драган, издательство "Tar Center" и тысячи других (см. 34, с. 32).

Что же касается религии "Нового века", то она, как отмечают греческие авторы, "является объединением восточных религий и древних мистических учений в сочетании с гностицизмом и спиритизмом, основывающихся на эзотерических учениях, сущность которых - сатанинская. Этим движением охватываются различные виды оккультизма, такие, как эзотерическая интуиция, астрология, агностицизм, гипнотизм, практика йоги, перевоплощение, равно как и возрождение магии" (34, с. 34).

Последователи .Нового века" утверждают, что двухтысячелетний период распространения христианства, который они называют "эрой Рыб", закончится, и человечество перейдет в "эру Водолея" - новый "мировой порядок", новый государственный строй, основателем которого будет новый "Христос" их движения, которого они называют буддийским термином "Майтрейя". "Он явится как ожидаемый "мессия" для евреев, как "Христос" в своем "Втором пришествии" для христиан, как имам Махди для мусульман, как Будда для буддистов, как Кришна для индуистов" (34, с. 37). Особая роль в его религиозной деятельности отводится Ватикану: "Согласно учению "Нового века", на престоле Святого Петра сядет "учитель" с миссией видоизменить и согласовать все религии, чтобы они приняли новое учение "Новой универсальный мировой религии" (34, с. 36).

"Вот для чего трудятся католики, ВСЦ и католиколюбивые патриархи и иерархи - для объединения с папой! - в негодовании восклицает священник Н. Димара. - Вот для чего происходила демоническая компиляция всех глав религий и ересей в Ассизи (Италия) 27.10.1986! Вот для чего произошла известная встреча и совместная молитва патриарха Димитрия и папы! Вот для чего папа имеет много контактов с лидерами евреев (на одной из встреч, проходившей в синагоге, он даже слушал известный гимн евреев об ожидании мессии!), равно, как и с буддистами, мусульманами и т.д." (34,с. 36).

Вполне понятно, что Майтрейя - это не кто иной, как антихрист, и вся программа движения "Новый век" - это подготовка к его всемирному владычеству. Естественно, подлинному Православию нет места в этой тоталитарной системе. Для него, как и для всех своих врагов, "для всех тех, кто не согласен с сатанинскими целями движения" (34,с.33), "Новый век" запланировал грандиозную "чистку планеты". Греческие авторы прямо об этом пишут: "существует великая опасность для греческого православия в связи с так называемой "чисткой планеты" "Нового века", в планы которой входит уничтожение Православия" (27, Д, 2).

Однако и движение "Новый век" - это не последняя инстанция в иерархии врагов Православия. И компьютерная информация о человеке, которую можно использовать против него, - это не единственная возможность использовать систему электронных карточек в интересах антиправославных сил. О том, кто возглавляет эти силы и для какой основной цели разработана система электронных паспортов, об этом будет сказано в следующем разделе.
 
 

3. Электронные карточки - орудие развращения человечества

Один из современных греческих писателей Алексиос Панагопулос в своей книге "Эсхатология: истинный смысл пророчеств" (Патры, 1998) пишет: "Люди верят, что международные события, которые происходят в мире, случайны. Но это ошибка. Истина такова: существует тайное Сверхправительство, кроме тех правительств, которые имеют государства. Оно действует за кулисами и всеми руководит! Перед этим Сверхправительством даже такие сверхсильные державы, как Америка и Россия, стоят по стойке смирно" (36, с. 73).

"Кто скрывается за этим всесильным Сверхправительством?" - спрашивает А. Панагопулос, и сам же отвечает: международный сионизм. "Ничто не случайно, потому что тайное Сверхправительство уже все определило, все уже готово, поэтому принимаются законы, подобные Шенгенскому соглашению, подписываются договоры и подготавливают мир к мировому господству мирового вождя, ожидаемого мессии Израиля, то есть антихриста" (36,с. 74).

К исполнению своих планов сионисты привлекают многочисленных своих агентов в разных странах: масонов, иеговистов, разношерстных представителей "Нового Века" (32, с. 20). Им даются инструкции "не давать народам получать достоверную информацию, но лихорадочно продвигаться в своем духовном падении и достижении скотообразного состояния... до тех пор, пока не будет достигнуто сплошное одурманивание и деградация, особенно, молодежи. Для этой цели, кроме наркотиков, используются театр, кинематограф, вульгарная пресса, телевидение и видео, которые служат средством развращения, отупения, одичания и пропаганды образа жизни без нравственных устоев и ограничений" (32, с. 20). Народ, который поддается на эти приманки диавола, легко становится игрушкой в руках темных сил.

Конечной целью осуществления этих планов является создание "безличного общества пронумерованных людей - роботов, которых будет контролировать и направлять недремлющее око Всемирного Правителя, он же - Мессия, Учитель, "Аватара" "Нового Века", то есть антихрист" (19).

"Руководство массами для создания безличного "общества" происходит, главным образом, через средства массовой информации, рекламу и музыку. Зрительные и слуховые образы, сознательные и подсознательные, бомбардируют... человека, приучая его к насилию, сексу и магическим обрядам - этим трем провозвестникам Нового Века.

Однако, чтобы подчинение психики и манипулирование ею были полными, они должны сопровождаться финансовым контролем и наблюдением за образом мыслей. В том и состоит цель введения различных кредитных карточек, чтобы мы привыкли к запрограммированному образу жизни по законам электронной эпохи, вследствие чего мы легко примем и электронную карточку-удостоверение, а впоследствии, не замечая скрытого коварства, перейдем к печати на правой руке и на лбу, как к самой совершенной системе, потому что удостоверение может потеряться или быть украденным" (19).

Таким образом, опасность всех этих систем безналичных денег в том, что человек постепенно привыкает к ним настолько, что ему становится легче поступиться своими убеждениями, своей совестью, чем отказаться от привычного и удобного. По отзывам православных греков, этот "недостаток бдительности и дух трусости, приводящий к безболезненному конформизму" (12), уже сейчас овладевает многими христианами. Но это только начало. Из цитированного выше текста (19) следует, что, когда будут приняты электронные удостоверения, духовное усыпление настолько овладеет людьми, что они перестанут замечать скрытое коварство диавола и потом уже примут печати на руку и лоб, даже зная теоретически, что Евангелие запрещает это делать. Электронные удостоверения - это решающий этап на пути уловления человечества. Именно поэтому их и нельзя принимать (в отличие от простых кредитных и других карточек) - не столько потому, что они мечены числом антихриста, сколько потому, что приняв их, человек уже не сможет противиться тому духу растления, который насаждается слугами сатаны. Монах Герасим Беке по этому поводу отмечает: "666 как число, связанное с электронными импульсами цифрового кода... не имеет само по себе никакой магической силы (могло бы быть любое натуральное число)... Не число это должно нас пугать, но методика, практика и цели, которые скрываются за электронной регистрацией. Если Бог проповедовал любовь, то антихрист будет проповедовать холодный расчет. Бог дал свободу и самостоятельность как высшие блага, антихрист любыми путями

будет стараться их отменить. Христос Своей земной жизнью старался научить нас, что не надо заниматься одними только материальными благами, и не только с ними можно прожить, антихрист постарается ввергнуть нас в зависимость от вещей, денег, потребления, чтобы нам было трудно отказаться от этого, даже когда к этому будет понуждать нас наша совесть" (31).

"Неужели такое возможно? - спросят некоторые. - Нет, я никогда не соглашусь принять печать антихриста, даже если у меня будет электронное удостоверение!" Таким самоуверенным людям, не познавшим немощи человеческого естества и коварства диавола, отвечает архимандрит Евсевий Виттис.

"Руководители темных сил, - пишет он, - начинают с повседневных и незначительных дел, чтобы потом закончить жизненно важными темами, связанными с личностью и достоинством человека, свободой совести и мысли и т.д.

К несчастью, эти явления хорошо известны нашей эпохе. Некогда нравы были более строгими... Но вот пришел кинематограф. Вначале он был очень робким. Понемногу он начал смелеть. Вначале предлагались вещи, которые мог видеть каждый. Затем фильмы начали разделять на приличные и неприличные, затем появились фильмы, приличные для совершеннолетних, но неприличные для несовершеннолетних. Затем это различие было устранено во имя свободы творчества. И сейчас, когда телеэкран появился в каждом доме и исчез всякий контроль (кто же будет контролировать?), и земной шар стал единым сообществом, показываются самые худшие порнографические фильмы, и почти никто не сопротивляется... То же самое происходит с числом 666, которое укореняется и целиком наполняет нашу жизнь. И в один прекрасный день вы увидите, что все общество, будет вовлечено в систему "666" без каких-либо протестов или сопротивления" (14).

Таким образом, мы вплотную подошли к проблеме числа 666. Ей посвящен следующий раздел, а здесь, в заключение этого раздела, отметим, что не напрасно внедрение символа антихриста в общество сравнивается с распространением порнографических фильмов. Как последнее связано с развращением чувств, так первое, - с развращением ума и, прежде всего, воли. Как пишет архимандрит Евсевий, "число 666 понемногу входит в нашу жизнь, и к нему привыкают, и, следовательно, уменьшается возможность протеста со стороны людей" (14), протеста не числу как таковому, а символу всего существующего строя мирской жизни, отводящего от Бога и привязывающего к материальному. В результате, ум теряет способность "здраво рассуждать, и силы души остаются бездейственными и духовно немощными,.. совесть не может решать, что следует принять, а что отринуть, особенно, в решающие минуты и часы, когда... необходимо сопротивляться с молниеносной быстротой или принимать решения относительно вопросов первостепенной важности" (14). То есть, в результате развращающего влияния мирского духа (который и есть дух антихриста), душа человека перестает, в конце концов, ему сопротивляться. И на этом пути духовного усыпления появление электронных удостоверений - один из важнейших этапов, о чем будет сказано далее. А пока обратимся к проблеме числа 666.

4. Электронные карточки и число 666

В предыдущих разделах мы постарались показать, что регистрация с помощью электронных карточек - это путь к очень мощной диктатуре, более того, и задумана, и внедряется эта система именно теми силами, которые готовят пришествие антихриста. Однако мы почти нигде не говорили о проблеме числа 666, и это было сделано намеренно. Многие греческие авторы подчеркивают, что система электронных удостоверений неприемлема сама по себе, вне связи с числом 666, и пагубность ее именно в том, что она настолько духовно порабощает человека, что лишает его душевных сил, необходимых для противодействия растлевающему влиянию духов злобы.

Это не значит, конечно, что греки закрывают глаза на проблему числа 666 в новых паспортах. Но для них решение этой проблемы очень простое - раз это число используется в новых электронных удостоверениях, принимать их нельзя.

Приведем по этому поводу высказывание ныне почившего почитаемого в Греции блаженной памяти отца Епифания Феодоропулоса:

"Если, действительно, в новых удостоверениях личности (пусть даже это подозрение) заключен образ веельзевула, то, конечно, верующие не только не примут этих диавольских удостоверений, но и не коснутся их.

Это же произойдет, и если удостоверения будут нести в себе число 666. Если это число было заложено преднамеренно, как имеющее связь с антихристом, то нельзя и представить себе, что мы будем носить с собой символы антихриста. Но если это число было введено и не намеренно, то есть не как символ антихриста, но просто, как одно из многих чисел, потому что оно дает определенные математические преимущества (легкость многочисленных комбинаций и так далее), то мы, в отличие от прочих, предполагаем, что этому нет никаких доказательств и, опять-таки, удостоверения личности становятся абсолютно неприемлемыми, поскольку они задевают наше религиозное чувство употреблением подозрительного и одиозного числа. Мы их не примем" (10).

В таком же духе высказался митрополит Димитриадский Христодул, ныне архиепископ Элладский: "Из уст компетентных лиц-греков прозвучало официальное признание того, что в новых удостоверениях омерзительное число 666, действительно, является ключом в специальных вычислительных машинах для прочтения невидимых данных, которые содержат эти машины. Должно быть, ответственные за это лица, согласно неизвестной директиве, заранее обсуждали возможность обязательного подчинения всех европейцев системе этого числа. Вне зависимости от того, что может думать каждый о числе 666, значимо то, что речь идет не о случайно выбранном числе. И хорошо, что верующие выражают свое отвращение к этому числу... нет никакой причины, по которой правительство продвигало бы введение новых документов, подвергая опасности душевный мир миллионов верующих, которые, конечно, не примут удостоверений, в которых используется как "ключ" число 666" (9).

Подобным же образом высказываются и другие иерархи. Так, А. Панагопулос в своей книге пишет следующее.

"В новой Европейской империи будут едиными общая валюта и удостоверения личности. Об этом заместитель министра г. Пападимас в телевизионной передаче канала ANT 1, 1997 года "Час истины" вместе с г. Протентери заявил: "Непременно будет введено число 666, так как иначе нельзя", на что высокопреосвященный Анфим, митрополит Александруполиса, который принимал участие в передаче, ответил: "Церковь даст курс своему народу отказываться принимать все, что будет иметь на себе явно или скрыто число 666" (36). (См. также газету "Элевферотипия", "Богачи с пустыми карманами" 10 ноября 1996)"(31,с.71).

Весьма решительную позицию в этом вопросе занял и Св. Синод Элладской Церкви, который в своем Послании от 9.02.1998 г. отмечает следующее:

"Если все же окажется, что в новых паспортах будет использовано как кодовое зловещее и не приемлемое для нас число 666, Св. Синод будет рассматривать это как насилие над свободой совести православных и будет рекомендовать им отказаться от получения новых паспортов" (3).

Конечно, не все разделяют позицию своего церковного руководства. Некоторые сомневаются, действительно ли присутствует в электронных карточках число 666, другие считают, что никакого намеренного умысла, в выборе этого числа нет, что оно чисто случайное.

Для уверения сомневающихся двое насельников афонского монастыря Григориат - иеромонах Лука и монах Продром, дипломированный инженер-электрик, - по благословению своего игумена, архимандрита Георгия, провели специальное исследование, опубликованное в брошюре "Штрих - код и число 666", изданной монастырем Григориат 23.06.1997 г.

Ученые монахи-афониты изучили два наиболее употребляемых типа штрих-кода - UPC-A (Universal Product Code - Международный код продукции), используемый в США и Канаде, и EAN-13 (European Article Numbering - Европейская нумерация продукции), используемый в остальных странах мира. Изображение этих двух типов штрих-кода приводится на рис.1.

Двойные линии в начале, середине и конце, которые выдаются из ряда других линий и под которыми нет цифр, называются символами контроля или защитными символами (Guard bars). Зрительное впечатление таково, что двойные линии символов контроля идентичны штриховому изображению именно числа 6, а не какого-либо другого. Сомневающиеся утверждают, что это только зрительное восприятие, что в компьютере этим двойным линиям соответствуют другие символы. Авторы брошюры установили, что зрительное впечатление не обманчиво, в компьютере при расшифровке и распознавании символов контроля они сопоставляются именно с числом 6. То есть, действительно, три контрольных символа штрихкода соответствуют 666.

Рис. 1

Выводы ученых-афонитов этим не ограничиваются. Они показали, к тому же, что число 666 (в виде трех контрольных символов) введено в штрих-код не случайно. Употребление именно таких символов неоправданно и невыгодно, так как:

1) средний символ контроля не нужен;

2) нет необходимости крайним символам контроля быть одинаковыми между собой и со средним символом контроля, это создает ненужные сложности;

3) нет необходимости выделять все три символа контроля более длинными линиями.

Итак, окончательный вывод авторов брошюры состоит в том, что разработчиками основных типов штрих-кода намеренно введено 666 как некое символическое число - число антихриста.

Мысль о неслучайном характере числа 666 в электронных карточках подтверждается и в посланиях Св. Синода. В Послании от 7.04.97 г. содержится следующая просьба к Правительству Греции: "обратиться к руководству стран Европейского Союза, которые, хотя и объявили себя (по крайней мере, некоторые) государствами "демократическими", однако являются странами христианскими, с христианской культурой, официально поставить вопрос о замене числа 666 в центральной электронной системе Союза на любое другое кодовое число. При таком прогрессе электроники неужели подобная замена невозможна?" (2)

Однако события показали, что Правительство оставило без внимания просьбу руководства Православной Церкви, и уже в Послании от 9.02.1998 г. Св. Синод с горечью объявляет: "Св. Синод в своем предыдущем Послании от 7.04.1997 г. указал на мистическое значение числа 666 и просил "не принимать его в качестве кодового числа государственных компьютерных систем по защите человека", а также "не использовать число 666 как кодовое число в новых греческих паспортах, где в обязательном порядке следует оставить графу "вероисповедание". Как показала жизнь, эта просьба Церкви не была услышана" (3).

Именно на основании этого, то есть именно потому, что руководящие органы страны отказались даже рассматривать этот вопрос, болезненный для православного народа, Св. Синод Элладской Церкви и сделал вывод о том, что число 666 присутствует в Шенгенской системе информации неслучайно, и именно поэтому Синод рекомендовал верующим отказаться от новых паспортов, о чем уже было сказано выше.

Может возникнуть вопрос, насколько оправдано такое решительное неприятие православными греками новых удостоверений. Ведь в Апокалипсисе сказано, что печать с числом 666 будет накладываться на правую руку или на лоб (Апок. 13, 16-18). И как относиться к многочисленным товарам, на которых тоже есть штрих-код с тем же зловещим символом? Ответам на эти вопросы посвящен следующий раздел.
 
 

5. Электронные удостоверения - прообраз печати антихриста

Вопрос о том, в какой мере и какой именно вид электронных карточек является решающим шагом на пути подготовки людей к принятию печати антихриста, является, пожалуй, самым трудным для решения. Это признает большинство греческих авторов. В Послании Св. Синода от 9.02.1998 г. сказано:

"Вопрос о "печати антихриста", о котором много говорят и пишут в последнее время, который нарушил внутренний покой верующих и вызвал смуту, споры и беспокойство как среди официальных лиц, так и среди простого народа, вообще, не является вопросом ни для публичных прений и дискуссий, ни тем более для личных или коллегиальных "авторитетных" толкований. Святые отцы с трепетом касались тем Апокалипсиса и с величайшей осторожностью высказывали свои мнения, советуя быть предельно бдительными и трезвыми при необходимости (при просвещении от Святого Духа) сопоставления переживаемых исторических событий с тем, что пророчески описано в Апокалипсисе" (3).

Сам же Св. Синод сформулировал свою позицию по этому вопросу в Послании от 7.04.1997 г. В нем делается акцент на том, что принятие печати антихриста - это добровольное отречение человека от Христа и, в этом смысле, она противопоставляется другой "печати" - благодати Святого Духа, подаваемой в Таинствах Крещения и Миропомазания. Вот как эта мысль сформулирована в Послании:

"Церковь наша признает, что печать Христова не есть некий внешний символ, который можно нанести насилием или тиранией, но это благодать Святого Духа, которая через святые Таинства Крещения и Миропомазания освящает человека и делает его "сыном Божиим" и потому Таинства эти, особенно Миропомазание, называются "печатью Христовой". "Поистине, просвещение от Духа есть некая печать", - говорит святой Симеон Новый Богослов. И тот, кто печать Христову имеет и хранит, тем самым исповедует, что Иисус Христос есть Сын Божий, Который пришел в мир во плоти и стал Человеком ради нашего спасения. И нет такого вида печати, налагаемой насильно и тиранически, которая лишила бы силы печать Христову.

Таким же образом печать антихриста, о которой повествует Апокалипсис, - это не некий внешний символ, который можно наложить насильно, вопреки желанию и против воли личности, но это - добровольное отсечение личности от благодатной жизни Святого Духа с добровольным отречением от веры в то, что Иисус Христос есть Сын Божий и Спаситель мира" (2).

Не случайно здесь акцент сделан именно на добровольности принятия печати антихриста. Греки, живущие в тесном контакте с Западом, уже привыкли к тому, что число 666 входит в кредитные билеты государства, в карты сложных перевозок транспортной сети, что штрих-кодом с этим числом помечены многочисленные товары в магазинах и на рынках. Это все, как они считают, еще терпимое зло.

"Эти вещи не являются частью нас, - отмечает архимандрит Евсевий Виттис, - этот знак (то есть штриховой код - примечание переводчика) является совершенно внешним для них. Мы снимаем этот знак, и вещь, как и прежде, становится ничего не значащей. Следовательно, мы можем снять печать с вещей, на которых она есть, и пользоваться ими".

"Однако, - добавляет он, - так нельзя относиться к вещи, которая будет иметь печать с числом 666 и под которой мне потребуется поставить свою подпись, и которой мне надо будет пользоваться. Здесь я сам соглашаюсь и принимаю число 666, и придаю ему значение своей подписью" (14).

Добавим к этому, что человек принимает это число, зная, что оно введено в его карточку-паспорт не случайно, зная, что "электронные удостоверения и контроль над нами через них может оказаться в распоряжении антихриста или какого-либо антихристианского диктатора и тирана, который может контролировать и поражать всякого, кто не поклонится ему и не примет его" (11). Не три цифры "б", сами по себе, оскверняют человека, но за ними стоит система нового мирового порядка, и человек оскверняется тем, что входит в эту систему, зная "возможность ее использования антихристианскими силами с целью навязывания, в дальнейшем, единой всемирной политико-экономической, а затем и духовной диктатуры, как это описывается в 13-й главе Апокалипсиса" (4).

Как видно из этого, главная причина, которая отличает электронные удостоверения от всех других предметов, на которых тоже есть число 666, в том, что здесь есть согласие воли человека: человек сам добровольно становится элементом системы грядущего антихриста. Конечно, карточка-удостоверение - это еще не печать антихриста, но когда человек ставится перед выбором - принять эту карточку или нет, - его воля испытывается, практически, так же, как и при принятии печати. Как там, так и здесь человек знает, что без этого "документа" со "штампом хозяина" ему нельзя будет ничего ни купить, ни продать. Как там, так и здесь, он знает, что, принимая этот "документ", он становится рабом тоталитарной системы, созданной "хозяином" и возглавляемой им. Как там, так и здесь, он должен добровольно решиться отдать себя в рабство ради страха потерять какой-то уровень материального благополучия. Единственное отличие: принимая печать антихриста на правую руку или на лоб, человек безвозвратно теряет вечное спасение (Апок. 14, 9-11). Принимая электронную карточку-удостоверение, он, как будто, этого не лишается. В этом смысле, карточка и может быть названа прообразом печати, но не самой печатью. Однако, на самом деле, различие не столь велико, ибо, входя в компьютерную систему тоталитарного контроля, описанную в предыдущих главах, человек будет находиться под усиленным наблюдением и давлением антиправославных сил, которые, постоянно получая всестороннюю информацию о нем, будут столь же постоянно и столь же всесторонне воздействовать на него, чтобы не допустить у него даже мысли о спасении и как можно глубже погрузить его в духовный сон и нечувствие, опутав сетями материальных попечении.

Таким образом, вся эта система электронных карточек - очередное изобретение диавола, который готовит пришествие антихриста, своего ставленника, чтобы передать ему всю свою силу и власть (Апок. 13, 2). Логику диавола вполне можно понять: тоталитарная компьютерная система очень удобна для подготовки человечества к принятию печати. Диавол вполне может быть уверен: кто примет электронную карточку - удостоверение, тот потом легко примет печать. Его воля, как явствует из вышеуказанного, будет вполне подготовлена для этого, а выпутаться из компьютерных сетей, практически, невозможно.

К чести православных греков, они все это понимают, и не только понимают, но и готовы противостоять.

"Давайте, наконец, перестанем смеяться, - пишет монах Герасим Веке, - давайте бояться не только числа (это неразумно), но и дел и методов антихриста, который принимает очень красивое и современное обличие и, к сожалению, легко склоняет человечество к тому, чтобы его приняли. И если наши партнеры, европейцы, из-за обмирщения Западной Церкви не могут понять, чем чревато Шенгенское соглашение, мы, Православные, должны оказать сопротивление. Поскольку никакого противостояния на уровне Парламента не произошло, оно непременно произойдет на личном уровне простых людей. Если посредством приманки потребительскими благами и вещами мы согласимся с делами антихриста, тогда мы становимся его сообщниками в поругании образа Божия, а также и Самого Бога. Если мы окажем сопротивление и в ответ скажем одно большое "НЕТ" или "ОТКАЗЫВАЕМСЯ", тогда мы становимся причастными мученикам Христовым, современными мучениками совести, спасая уникальное достоинство образа Божия - человека" (31).

Подобные мысли высказывает и архимандрит Георгий, игумен афонского монастыря Григориат.

"Некоторые утверждают, что, если мы имеем в нашем сердце Христа, то безразлично, что написано в удостоверении. Если бы святые мученики говорили подобным образом, то они избежали бы мученичества. Отказываясь от символа антихриста в нашем удостоверении, мы исповедуем Христа" (11).

В другой своей статье отец Георгий выражает мысль, что добровольное принятие новых удостоверений лишает человека благодати Божией.

"Мы не примем электронное удостоверение, потому что считаем, что оно унижает нашу личность. Как мы будем носить с собой документ, в котором будет содержаться полная информация о нас? Неужели это смогут читать и греки, и иностранцы, все, кроме нас самих, и, более того, неужели они смогут лукаво этим пользоваться против нас же? И кроме того, мы считаем это отступничеством от Христа, поскольку это удостоверение содержит число 666. Никому не позволено подвергать опасности свое спасение.

Однако, когда мы примем их по доброй воле, тогда, конечно, от нас отступит благодать Божия, потому что мы не исповедали Христа и потому что из-за трусости или любви к комфорту, или равнодушия, или духовного малодушия мы приняли символ антихриста.

Те, кто говорят нашему благочестивому народу: "Не обращайте внимания на 666, берите электронные удостоверения", - не думают, какую ответственность они берут на себя. Они не задаются вопросом, не ошибаются ли они и не становятся ли они нравственными виновниками отступничества христиан"(10).

Решительность греков в этом вопросе имеет и еще одну причину. Они хорошо знают, что диавол не бездействует: пока в обществе идет работа по внедрению системы электронных удостоверений, у него готовится следующий этап - удостоверения личности, которые можно вживлять под кожу и наносить на правую руку и на лоб. А. Папагопулос в своей книге сообщает следующее. "Система "Интексел", которая действует в Испании с 1987 года, уже применяется в 16 других государствах Европы; проводятся эксперименты и на Крите над 500 животными посредством микрочипа размером с рисовое зернышко, который вводится под кожу животного и содержит в себе единственное кодовое число, соответствующее этому животному. Таким образом, потерянное животное находится немедленно (см. газету Элевферотипиа, "Электронные карточки-паспорта в борьбе с ворами животных" 01.02.1995 г.)" (36,с.72-73).

Священник Н. Димара в своей книге говорит о подобных экспериментах на человеке.

"Для нас важно, что штриховая система будет использоваться и для людей, и пробные испытания уже начались. Лазерными лучами очень легко пропечатать число каждого человека ему на лоб или на руку. Невооруженным глазом это число никто не может заметить. Оно считывается только оптико-электронным способом.

С bar code или ЕКАМ обезличенный человек будет выполнять все свои работы, но одновременно за ним будет вестись наблюдение посредством компьютеров постоянно, где он находится и что делает" (35, с. 71).

Тот же автор в своей книге сообщает, что для внедрения системы электронных удостоверений личности разработаны специальные карточки (так называемые "умные карты" (smart cards)), которые являются более современными по сравнению с пластиковыми, так как позволяют хранить большой объем информации.

"Газета "Риозоспастис" 15.10.89 г. пишет в комментарии к статье "От пластиковой карты к умной карте": "Изобретена карта, которая имеет те же размеры, что и ныне существующие, но она имеет преимущество по сравнению с ними, так как содержит в себе микропередатчик и микропроцессор, в памяти которого могут архивироваться все торговые операции владельца, помещаются также книжка здоровья, водительское удостоверением все справки, имеющие отношения к владельцу".

Эта карта называется "совершенной и ею никто не может воспользоваться, кроме ее владельца". И далее газета пишет то, что уже внедряется на практике, то есть, что более 50% населения земли будут осуществлять торговые операции в ближайшем будущем посредством этой карты; для этой цели устанавливаются специальные компьютеры в местах вне банков (супермаркеты и т.д.)" (32, с. 23).

К этому можно добавить, что передатчик позволяет решить задачу местонахождения карточки, так как он излучает сигналы, регистрируемые соответствующими приборами. Это удобно для владельца в случае потери или кражи карточки, но это же может быть использовано против него, так как выдает его местонахождение, когда карточка при нем.

Рис. 2 Разработки более "совершенных" способов хранения информации, то есть нанесение ее на правую руку или на лоб, делаются именно под предлогом борьбы с воровством или утерей карточек. Известен эксперимент в Швеции, проведенный в марте 1983 года, в котором согласились участвовать шесть тысяч человек. Им был нанесен на кожу руки или лба информационный код с помощью лазера. Код наносился совершенно незаметно для глаза и других чувств человека, содержал подробную информацию о человеке и не мог быть уничтожен" (см.35, с. 82).

Священник Н. Димара в своей книге сообщает, что в ряде подобных экспериментов человеку, "одновременно с числом, ставят (как и в "умной карте") и микропередатчик, размером меньше булавочной головки, мощностью в один [милли?]ватт, который имеет способность получения и передачи сигналов, которые отслеживаются специальными спутниками" (35, с. 24).

Таким образом, электронные паспорта, разработанные на основе компьютерных (или "умных") карточек - это последний шаг к печати антихриста. Им на смену вполне могут прийти (технически, это будет вполне возможно) невидимые глазом начертания, которые будут ставить на правую руку или на лоб.
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, православные греки отказываются принимать электронные карточки-удостоверения по следующим причинам.

1) Система тотальной слежки за человеком несовместима с гарантированной конституцией свободой личности и презумпцией невиновности.

2) Подробная информация о человеке может стать орудием воздействия на него, вплоть до полного порабощения, и, соответственно, компьютерная информационная система, в целом, может стать орудием диктатуры.

3) Личные данные о верующих могут быть использованы антиправославными силами для преследования верующих.

4) Число 666, используемое в этих картах, выбрано не случайно, употребление его технически не оправдано и экономически не выгодно, это дает основание полагать, что оно заложено специально как символ антихриста, и потому принятие таких карточек-удостоверений оскверняет и смущает совесть верующих.

5) Добровольное принятие этих удостоверений человеком, означающее добровольное подчинение его системе тотальной слежки, запечатленной к тому же символом 666, - почти то же самое, что принятие печати антихриста, то есть равносильно отречению от Христа.

Введение электронных карточек - проблема не только политико-экономического курса государства, но еще и этико-правовая, проблема соблюдения гражданских прав и свободы совести. Государство не вправе требовать от своих граждан обязательного принятия таких карточек-удостоверений, поскольку при этом нарушаются гарантированные конституцией права личности, в частности, право на неприкосновенность частной жизни и свободы совести. Так что вполне справедливо Священный Синод Элладской Церкви запретил верующим брать новые удостоверения и потребовал от Правительства так урегулировать этот вопрос, чтобы соблюдалась свобода совести членов Православной Церкви.

"Какое отношение все это имеет к нам? - могут спросить некоторые. - У греков есть проблема Шенгена, и Церковь там государственная, а у нас все другое". На самом деле, у нас с греками много общего, и в этом вопросе тоже. То, что систему электронных карточек-удостоверений собираются внедрять и у нас - несомненный факт. То, что это дело окружено покровом глубокой тайны, очень напоминает Шенген. То, что деньги на "карточки москвича" поступают из Баварии, тоже говорит о многом. В Баварии очень сильно католическое влияние, и партия Христианско-демократический союз (ХДС), которая была у власти в Германии, когда подписывалось Шенгенское соглашение, имеет в Баварии свой особый филиал - Хри-стианско-социальный союз (ХСС). Так что мы вполне можем быть уверены, что у нас будет внедряться система тоталитарного контроля, наподобие Шенгенской, к тому же, именно это нам обещал "Московский комсомолец" (см. упомянутую во введении статью от 4.11.98 г.). Мы также можем ожидать, что эту систему будет использовать Ватикан для усиления своего давления на русское Православие. Да и секты не побрезгуют, хотя бы на местах, употребить такое удобное средство в своих целях. Так что у православных возникнут новые проблемы, и, причем, не только в Москве, так как ясно, что эксперимент московской мэрии распространят и на периферию.

Вполне ясно, наконец, что наши электронные карточки-удостоверения будут содержать символ антихриста 666, поскольку вся эта система заимствуется нами у Запада.

Таким образом, все те пять пунктов возражений против системы электронных карточек, которые мы сформулировали на основании греческих источников, вполне применимы к нам. Конечно, Церковь у нас не государственная, как в Греции, но и у нас есть Конституция и есть статьи, которые, на наш взгляд, нарушаются, если система электронных удостоверений будет все-таки введена. Текст этих статей помещен в Приложении.

В заключение хочется пожелать нашему православному русскому народу, чтобы из опыта православных греков мы извлекли пользу для себя, чтобы проблема электронных карточек получила и у нас, при помощи благодати Божией, здравое и благоразумное решение, чуждое обеих крайностей: ненужной паники и преступного безразличия.
 
 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Компьютеры - ненадежное хранилище информации

Послание Св. Синода от 9.03.93 г. с тревогой отмечает, что при введении электронных карточек-паспортов, "учитывая неограниченные возможности современной технологии в области электроники по утечке или искажению информации, возникает реальная угроза нарушения свободы личности в государстве"(1).

Действительно, применение компьютеров, как и всех достижений технического прогресса, не столько дает преимуществ, сколько порождает новые общественные проблемы. Одной из самых серьезных в современном западном мире стала проблема компьютерных преступлений. Самый распространенный их вид - воровство информации. Это вполне согласно с предсказанием западного футуролога (специалиста по науке о прогнозах на будущее) Альвина Тоффлера о том, что самым ценным и самым часто похищаемым товаром в перспективе будет информация. Подвергаются краже деньги, хранимые в банках, интеллектуальная собственность (открытия, изобретения, вообще, любые новые научные и технические достижения) военные и коммерческие тайны. Так, в Детройте, штат Мичиган, США, один компьютерный взломщик-любитель вошел в компьютерную систему одного банка, открыл новый счет и систематически переводил на него небольшие деньги с других текущих счетов. Эти небольшие кражи достигли общей суммы 50 тысяч долларов, прежде чем были раскрыты. Другой преступник, получивший в 1994 году доступ в компьютер "Сити-корпорейшн", перевел на свои счета около 40 млн. долларов и снял с них около 400 тысяч долларов. Известен случай, когда некий 16-летний юноша похитил банк данных американского Пентагона, были случаи похищения компьютерной информации у одной из лучших в мире разведывательных служб - Британской "Интеллиджент Сервис".

Британский Союз Банков оценивает совокупные потери от компьютерных мошенничеств, приблизительно, в 8 млрд. долларов ежегодно. Естественно, пользователи компьютеров заинтересованы в средствах защиты. Однако опыт показывает, что они оказываются неэффективны. Например, в 1977 году была создана шифровальная система с кодовым числом RSA-129, создатели которой гарантировали, что разгадать придуманный ими шифр можно будет через 40 квадрильонов (тысяч миллиардов) лет. Однако всего через 17 лет, в 1994 году, группа из 600 "добровольцев" разгадала этот шифр и через "Интернет" взломала код. И вообще, наблюдения показали, что, когда специалисты по безопасности компьютеров придумывают новые средства защиты, компьютерные взломщики с энтузиазмом воспринимают это как новую возможность проявить свою изобретательность и в короткий срок находят способ проникнуть в компьютер через вновь устроенную преграду. Более того, сам технический прогресс дает новые возможности для компьютерных преступлений. Уже сейчас человек, противозаконно собирающий или обрабатывающий информацию, в состоянии легко ее скрыть - он имеет возможность перенести ее на простую дискету, которую в случае внезапного контроля можно немедленно вынуть из компьютера и просто положить в карман пиджака. Если учесть, что новое поколение дискет имеет вместимость до гигабайта (около миллиарда знаков), то можно оценить степень опасности - на такую кассету можно занести информацию о нескольких миллионах человек.

Вполне понятно, что при такой уязвимости компьютеров помещать в них сугубо личные данные о гражданах небезопасно, и это может привести ко многим неприятным и нежелательным последствиям для людей. Понимая все это, создатели информационной системы Шенген предложили странам-участницам принять закон "О защите граждан при сборе и обработке данных личного характера". Этот закон был представлен на утверждение и греческому парламенту. Православный греческий народ весьма быстро понял несостоятельность этого закона. Резко отрицательно отозвались о нем афонские отцы. В специальном Обращении Священного Кинота Святой Горы от 24.02.1997 г., в частности, сказано: "В связи с колоссальными возможностями современных технологий, никакой закон и никакое судопроизводство не могут реально проконтролировать сбор, обработку и использование почти "нематериальной" электронной информации... Проект закона "О защите граждан при сборе и обработке данных личного характера", к сожалению, на самом деле, представляет собой узаконение электронного сбора, обработки и использования Информации личного характера, в то время как так называемая "защита" является чисто теоретической... Утверждение этого законопроекта парламентом станет последним шагом для... окончательной утраты личных секретов и уважения к нашей свободе" (4).

Наиболее подробно недостатки закона "О защите граждан при сборе и обработке данных личного характера" были рассмотрены архимандритом Эммануилом (Калина) (27). Как и афонские отцы, он отмечает, что в этом законе "не гарантируется сохранность тайны личного характера и, в особенности, сведений, касающихся частной жизни". Однако он подчеркивает, что это происходит не только потому, что существует возможность воровства данных за счет проникновения в компьютер через "взлом" кода или "перекачивание" информации", но также и в силу несовершенства самого закона, а именно:

а) "вырабатываются нечеткие условия использования информации личного характера...",

б) "сведения о личности из компьютерных досье будут .открыты для доступа практически всех желающих...",

в) напротив, "лицо, к которому относятся данные, не будет иметь легкого доступа к своему электронному досье и не сможет проконтролировать достоверность содержащихся в нем сведений".

Отсюда о. Эммануил делает вывод, что при этом законе "становится возможной фальсификация или изменение сведений о личности в компьютере" и что "личность будет беззащитна перед преступлениями заведомо неправильного и нелегального использования ее данных".

Таким образом, получается удивительная и, можно сказать, совершенно ненормальная вещь: закон, специально разработанный авторами Шенгенского соглашения для защиты личности от возможных злоупотреблений при сборе и обработке данных в ходе создания новой информационной системы (в том числе и для возможно лучшей защиты от компьютерных преступлений), на самом деле, облегчает доступ к информации о человеке со стороны самого широкого круга совершенно случайных лиц. По меткому выражению архимандрита Эммануила (Калива), "человек будет выставлен всем напоказ, обнажен от всякой тайныкак изнутри, так и снаружи".

  ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Статьи конституции Российской Федерации, нарушаемые введением электронных карточек-удостоверений

Статья 18

Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти, местного самоуправления и обеспечиваются правосудием.

Статья 19

1. Все равны перед законом и судом.

2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения .прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

3. Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.

Статья 21

1. Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления.

2. Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию. Никто не может быть без добровольного согласия подвергнут медицинским, научным или иным опытам.

Статья 23

1. Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени.

2. Каждый имеет право на тайну переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений. Ограничение этого права допускается только на основании судебного решения.

Статья 24

1. Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются.

2. Органы государственной власти и органы местного самоуправления, их должностные лица обязаны обеспечить каждому возможностьознакомления с документами и материалами, непосредственно затрагивающими его права и свободы, если иное не предусмотрено законом.

Статья 27

1. Каждый, кто законно находится на территории Российской Федерации, имеет право свободно передвигаться, выбирать место пребывания и жительства.

2. Каждый может свободно выезжать за пределы Российской Федерации. Гражданин Российской Федерации имеет право беспрепятственно возвращаться в Российскую Федерацию.

Статья 28

Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

Статья 55

1. Перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина.

2. В Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина.

3. Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только, в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.

Статья 56

1. В условиях чрезвычайного положения для обеспечения безопасности граждан и защиты конституционного строя в соответствии с федеральным конституционным законом могут устанавливаться отдельные ограничения прав и свобод с указанием пределов и срока их действия.

2. Чрезвычайное положение на всей территории Российской Федерации и в ее отдельных местностях может вводиться при наличии обстоятельств и в порядке, установленных федеральным конституционным законом.

3. Не подлежат ограничению права и свободы, предусмотренные статьями 20,21,23 (часть 1), 24,28,34 (часть 1), 40 (часть 1), 46-54 Конституции Российской Федерации.
 
 

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Законопроект "О защите человека от сбора и использования сведений личного характера" сразу же или со временем ставит под угрозу личность-народ-общество-Церковь.

Сообщение архимандрита Эммануила (Калина)
А. Угроза для личности, так как:

1) Узаконивается создание расширенного и всестороннего электронного досье.

Законопроектом, как мы увидим далее, не упраздняется, а, напротив, легитимируется компьютерное делопроизводство, и оно становится тоталитарным (Статья 2.1).

Сведения личного характера будут собираться, храниться и обрабатываться, якобы, законными способами (Статья 4), с некоторыми условиями и определенными целями (Статья 5). Архивы - базы данных - будут размещать сведения государственных служб и частных лиц после разрешения "Центра".

Компьютерное делопроизводство (досье) включает в себя, в том числе, и "сугубо личные сведения", то есть "расовое или национальное происхождение, политические взгляды, религиозные или же философские убеждения, здоровье, личную (интимную) жизнь, впрочем, как и все, касающееся уголовного преследования и осуждения" (Статья 2.2).

Данные о конкретных лицах или же организациях будут собираться и обрабатываться с целью обеспечения национальной безопасности, а также научной и публицистической (Статья 7.2:1-8).

"Центр" предоставляет возможность пользования архивами и данными личного характера в соответствии с определенными условиями. Также допускается слияние архивов (Статья 8), поскольку компьютерное делопроизводство становится тоталитарным.

Речь идет также о сопоставлении удостоверения личности со сведениями центрального банка данных, которые характеризуют личность "со стороны физической, биологической, психической, экономической, культурной, политической или общественной" (Статья 2.3). Таким образом, компьютерное досье становится всеохватывающим, особенно с применением системы ЕКАМ (Статья 8.3).

2) Не гарантируется сохранность тайны данных личного характера и, в особенности, сведений, касающихся частной жизни.

Вырабатываются нечеткие условия использования информации личного характера в экономических и коммерческих интересах частных лиц и общества (Статья 7.1-8).

Любой человек из другого государства после официального разрешения имеет полное право сбора, обработки и использования не только данных личного характера, но и сведений о частной жизни.

Индивидуальные сведения, компьютерные досье будут открыты для доступа практически всех желающих, поскольку будет осуществляться слияние воедино как отечественных, так и зарубежных баз данных (Статья 6.6).

Узаконивается межпограничное перемещение сведений личного характера в пределах стран-членов ЕЭС, а также и стран "третьего мира" (Статья 9.1), более того - даже тех государств, которые не имеют достаточного уровня защиты данных (Статья 9.2).

Существует возможность воровства данных через компьютерное вмешательство и взлом пароля или же кода, а также выкачивание и утечка всех данных, что и было уже некогда сделано одним 16-ти летним парнем с базой данных Американского Пентагона, с секретными сведениями Британской Службы и т. д. Таким образом, не существует никакой действенной защиты личных данных. Человек

будет выставлен всем напоказ, обнажен от всякой тайны, как изнутри, так и снаружи.

3) Лицо, к которому относятся данные, не будет иметь легкого доступа к своему электронному досье, а также контроля за достоверностью содержащихся в нем сведений.

Осведомление интересующегося лица будет связано с волокитой и значительными финансовыми затратами. (Статья 12) и будет невозможно в случае необходимости обеспечения "национальной безопасности или для проверки особо тяжких преступлений" (Статья 12.5 и 11.4).

Поскольку существует возможность пересылки данных по всему миру, как можно говорить о якобы существующей защите сведений "от случайного незаконного уничтожения, утраты, изменения, запрещенной передаче или доступа и всякой другой незаконной обработки данных" (Статья 10.3).

Поскольку как тайна (Статья 10.1-2), так и безопасность данных не могут быть обеспечены должным образом, то становятся возможными также фальсификация или изменение сведений в базе данных личности, тем более, если на это получено официальное указание "Центра".

4) Личность будет беззащитна перед преступлениями заведомо неправильного и нелегального использования его данных.

Кто сможет проверить и проследить уровень надежности защиты своих данных? Кто будет всякий раз перепроверять и констатировать нарушение закона при сборе и обработке сведений? Даже если человек что-то заподозрит, он сможет лишь терять время и деньги в бессмысленных судебных тяжбах с "Центром" (Статья 13). Очень сложно ограничить правонарушения в сборе и обработке данных и противоборствовать им.

Сохранность конфиденциальности информации сотрудниками "Центра", а также их добросовестность совершенно не принимаются во внимание. Ни административные, ни уголовные санкции, согласно закону, или же гражданская ответственность не могут гарантировать личности сохранения тайны и достоверности сведений о ней (Статья 21,22, 23). Применение компьютеров, напротив, обеспечивает возможность насилия над личностью и угнетения слабых, а также всеобщего уравнивания и стирания индивидуальных особенностей, как замечает господин Тасос Маринос, директор С.Т.Е. в своей книге "Компьютеры и Право", Афины, 1991.

Тоталитарный контроль за личностью имеет свое нравственное продолжение. Он превращает творение Бо-жие, одаренное свободой, созданное "по образу и по подобию", в нечто противоположное - в несвободного робота, зависящего от решений и власти "Центра". Всесторонняя регистрация создает возможность политического, экономического, религиозного, нравственного, биологического, психосоматического воздействия на личность, ее блокады и вообще уничтожения как таковой.

Возможная утечка данных может нанести непоправимый вред личности. На смену восторгам по поводу компьютерного делопроизводства приходит трезвая констатация компьютерных преступлений, и зло это неизлечимо.

В. Вред для нации, так как:

1) Законопроект является предпосылкой ратификации Шенгенского соглашения, которое находится в противоречии с Конституцией нашего государства. Предусматривается занесение в банк данных личности, затем животных, а после и предметов. Допускаются слежка и аресты на нашей территории со стороны других государств. Нарушается тайна личной жизни. Сводятся до минимума личностные, общественные и политические свободы граждан. Разрушается неприкосновенное убежище для человека и т.д.

2) Учреждается Реестр "Секретных Национальных Архивов" (Статья 19.4:6). Архивы, хранящиеся в Министерстве Национальной Обороны, также как и Национальный Информационный Центр, будут помещаться в особом реестре "Центра" с опасностью утечки и как следствие - уничтожения нации. Выведывание и продажа секретов становятся несравнимо легкими (Статья 22.6).

Предполагаемые меры наказания (Статья 22) не обеспечивают ни сохранности конфиденциальности данных, ни соотнесенности с законом. Вся Греция будет держаться в руках 5-10 человек "Центра", легко подверженных влияниям всякого рода. Мы становимся страной интриг, краж, подслушивания, злоупотреблений, обмана, прозаичности.

3) Узаконивается антиконституционное насилие над свободой личности и частной жизни, главным образом, через компьютерные досье.

4) Подвергается угрозе национальная безопасность, поскольку личные данные и, тем более, сведения о частной жизни военных, полицейских, политических деятелей и других становятся открыты для возможного доступа либо легальным путем, либо нелегальным и могут оказаться в руках наших врагов. Таким образом, будут уничтожены наши нравственные, политические, военные, экономические и физические особенности.

С. Вред для общества и демократической системы правления, так как:

1) Общество раздробляется на невинных, виновных и подозреваемых.

2) Характерные черты нации, экономические факторы и проч. становятся мишенью и будут уничтожаться, по причине конкуренции и другим соображениям.

3) Люди, граждане, станут средством для осуществления преступных целей "Центра" решений. Компьютеры станут пугалом. Гражданин станет жестоко угнетаем со стороны государства, так как оно будет иметь в своих руках все сведения о нем негативного характера. Над человеком будет постоянно висеть угроза преследований и прочих насилий. Притеснение слабых станет большой общественной проблемой.

4) "Центр", как особое учреждение, становится "государством в государстве", так как, согласно законопроекту, он не будет подвергаться контролю (Статья 15), будет независимым и "не подлежащим никакой административной инспекции" (Статья 15,2). Таким образом, "Центр" станет новым кошмаром для граждан, неким привилегированным классом, пугалом для тирании граждан. Присутствует опасность злонамеренного внесения сведений во вред невиновности личности, а также использования личных данных для создания разделений и внутренних расколов.

5) Существуют опасения по поводу вреда для демократического устройства государства, поскольку объективные или же подложные сведения будут использоваться со стороны тоталитарных сект во вред личности и государства для осуществления своего диктата и тирании.

D. Вред для Православной Церкви, клира и монашества, так как:

1) Личные данные православных могут стать орудием в руках врагов веры.

Со всех сторон на Церковь совершаются нападки - ереси, пропаганда, телевидение, печать и т. д. Епископы,

монахи; богословы стали мишенью для нападений и дискредитации.

Никто не может нас успокоить, будто бы подлинные или же заведомо ложные (как это уже было неоднократно) сведения о монахах или клире не будут использовать- ся, чтобы создать проблемы для человека, борющегося с мирскими интригами и развалом Православной Церкви.

2) Существует великая опасность для Греческого православия, в связи с так называемой "чисткой планеты" "Нового века" (New Age), в планы которой входит уничтожение Православия.
 
 

БИБЛИОГРАФИЯ

http://vselprav.org/library/pechati.htm

 

 


Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Комментарии:

Оставить комментарий